28 Февраля 2017
$57.94
61.26
PDA-версия PDF-версия Аудиоверсия

Новости дня
10 причин приехать в Тверской регион13.07.2016

10 причин приехать в Тверской регион | Старица

10 причин приехать в гости именно к нам 
Город Старица

ПРИЧИНА ПЕРВАЯ

МЕСТО БОГОРОДИЦЕЙ ИЗБРАННОЕ
История Старицкого Успенского монастыря

Александр Владимирович Шитков Говорить об истории Старицы, это значит, по большей части говорить о многовековой истории Успенского монастыря. Город вырос вокруг монастырских стен, и долгое время монастырь являлся основным духовным стержнем города. Духовным же фундаментом древнего городища явилась Успенская обитель, основанная в 1110 г. иноками из Киевских пещер Трифоном и Никандром.

Старицкий Свято-Успенский



Но мирной жизни обители помешало татаро-монгольское нашествие. Как повествует летопись, в 1292 г. татары убили игумена Серапиона и с ним 124 инока Успенского монастыря. С тех пор, после страшного татарского погрома, обитель, обагренная кровью невинных страдальцев, больше не упоминалась в летописных сводах.

Особую, неповторимую страницу в патерик Старицкого Успенского монастыря вписал XVI век. В 20-30 гг. князь Андрей Иванович Старицкий, дядя Иоанна Грозного, перенёс монастырь ближе Волге, против городища, где был его дворец. Главную постройку в монастыре – соборный храм во имя Успения Пресвятой Богородицы – он соорудил из белого камня и кирпича. Но старицкий князь Андрей Иванович не дожил до окончательного устройства обители. В 1537 г. он будет «уморен голодом» в тюрьме за непокорность великому князю малолетнему Ивану Гроз¬ному и его матери Елене Глинской. Только при сыне князя Андрея, Владимире, была собрана братия и назначен настоятель обители – архимандрит Герман, впоследствии архиепископ Казанский, канонизированный Русской Православной Церковью.

10 причин приехать в Тверской регион | Старица
История распорядилась так, что в бытность архимандритом Старицкого Успенского монастыря Германом в обитель был принят мальчик, который в дальнейшем станет одним из великих угодников Божиих - святитель Иов, первый Патриарх Московский и всея Руси. В Смутное время он делал всё, от него зависящее, для спасения Церкви и отечества от самозванца и сам пал жертвой мятежников, отказавшись признать в Лжедмитрии государя Московского. 10 июня 1605 г. мятежники ворвались в Кремль и, жестоко избив, сорвали облачение и в простой телеге отправили в Старицкий Успенский монастырь, приказав настоятелю монастыря архимандриту Дионисию держать старца «в железе и всяческом озлоблении». Преподобный Дионисий Радонеж¬ский не внял строгому приказу Москвы и принял ослепшего старца как Патриарха. 19 июня (2 июля) 1607 г. Святейший Патриарх Иов скончался в Старице и был погребен под монастырской колокольней. В 1652 г. мощи святителя были торжественно перенесены из Старицы в Москву, в Успенский собор.

Имя преподобного Дионисия, местночтимого святого в Ржеве и Старице, в смутное время начала XVII в. было широко известно в стране, его делами и молитвами оживала Русь. Дореволюционные историки относили настоятеля Старицкого Успенского монастыря и Троице-Сергиевой лавры Дионисия к патриотам русской земли наравне с Мининым и Пожарским.

Опустошительный набег в 1608 г. поляков нанес просто убийственный урон монастырю, после которого он так и не смог восстановить свою былую славу.

В конце 30-х годов XVIII в. в Старицком Успенском монастыре открылось духовное правление, находящееся введении настоятеля обители Тарасия.

Всего лишь полгода в 1783 г. правил старицкой обителью Арсений II, который в последствии стал в 1798 г. епископом Старорусским, викарием Новгородским.
10 причин приехать в Тверской регион | Старица С 1795 по 1798 гг. Свято-Успенским монастырём правил игумен Иоасаф, ставший в 1810 г. епископом Старорусским, викарием Новгородским. Через три года он переведен епископом в Смоленск.

В 1819 г., при архимандрите Иринее, богатый жертвователь генерал-майор Алексей Тутолмин построил в Успенском монастыре новую двухэтажную каменную Троицкую церковь.

В 1821 г. настоятелем Старицкого монастыря был назначен архимандрит Иннокентий. Позднее архимандрит Иннокентий становится ректором Смоленской семинарии. 19 мая 1832 г. он уже епископ Харьковский, с 22 июня 1835 г. - Иркутский, а с 22 мая 1837 г. - Архиепископ Екатеринославский.

Во время правления обителью Антонием в истории Старицкого Успенского монастыря произойдет одно немаловажное событие - 20 августа 1824 г. в городе Старице и обители побывает император Александр I.

Первое десятилетие ХХ в. ознаменовалась для истории Старицкого Успенского монастыря двумя ярчайшими событиями - 300-летие со дня кончины Первого Всероссийского Патриарха и 800-летие со дня образования обители.

10 причин приехать в Тверской регион | Старица
В августе 1906 г. Старицкая городская ходатайствовала перед Правительственным Синода «О перенесении из Москвы в город Старицу мощей Патриарха Иова». Но Синод 31 января 1907 г. отклонил ходатайство старичан, мотивируя свой отказ тем, «что смертные останки Все¬российского Патриарха Иова, запечатлевшего страданиями свою верность Престолу и Отечеству, должны оставаться к назиданию сынов России во всероссийском первоверховном соборе при кафедре почившаго святителя».

1910-й год для Старицкого Успенского монастыря стал юбилейным - 800 лет со дня основания. В торжествах приняли участие до 50 тысяч богомольцев.

В 1917 г. размеренная жизнь города Старицы и Успенского монастыря была нарушена. 25 августа 1918 г. арестован и посажен в тюрьму архимандрит Старицкого Успенского монастыря Павел, а через три дня президиум Старицкого УИКа предложил ликвидировать монастырь и устроить в нем гостиницу, столовую и постоялый двор.

А Старицкий Успенский монастырь назло властям продолжал жить своей духовной жизнью. Окончательно из древней старицкой обители монахи были изгнаны только в 1928 г.

Разрушение монастырской стены Вскоре были сброшены и разбиты все монастырские колокола. Перед самой войной варварски уничтожена и монастырская стена, сооружённая в XVI в. Кладка не поддавалась и в некоторых местах её просто взрывали.

Новая волна в истории россиян к духовному обновлению своей жизни началась в конце XX столетия. Русская Православная Церковь отметила выдающуюся историческую дату – 1000-летие Крещения Руси. А на юбилейное празднование 400-летия со времени учреждения Патриаршества, состоявшееся в 1989 г., ознаменовалось всероссийским прославлением и почитанием Святителя Иова, первого русского Патриарха, в лике святых Русской Церкви.

Весной 1997 г. произошло ярчайшее событие, а именно: 18 апреля Священный Синод под председательством Патриарха Алексия постановил: «Благословить открытие в городе Старице Тверской епархии Успенского мужского монастыря для возобновления в нем монашеской жизни ...».

Весной 2001 г. впервые посетил Старицкий Успенский монастырь Виктор Борисович Христенко. 21 сентября решением Собрания учредителей был создан Благотворительный фонд возрождения Успенского монастыря в городе Старице, председателем которого стал Виктор Христенко.

Летом 2002 г. в городе Старице произошло еще одно ярчайшее событие - в Старицкой Вознесенской церкви были обнаружены останки и вещи местночтимой схимонахини Пелагии, которая приходилась матерью первому российскому Патриарху Иову.

Встреча Патриарха Кирилла  игуменом Старицкого Успенского монастыря Димитрием В 2010 г. Старицкий Свято-Успенский монастырь отметил важнейшую дату в новейшей истории – это 900-летие со дня основания. И юбилейные торжества возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Событие это действительно эпохальное, так как впервые Предстоятель Церкви посетил обитель первого Патриарха святителя Иова.

Свято-Успенский монастырь в 2011 г. За десять лет, что благоустраивалась обитель, здесь произошли разительные перемены. Если раньше невозможно было, не ужасаясь, взирать на то, что сделала с древнейшим монастырём злая воля людей, то теперь обычным восклицанием паломника, впервые попавшего в Старицу, бывает: «Какая красота!» Красота эта даётся нелегко. И старичане искренне благодарны Фонду возрождения Успенского монастыря, ведь такое в жизни нашего старинного городка просто подарок судьбы.

10 причин приехать в Тверской регион | Старица Паломников в Успенском монастыре с каждым годом становится всё больше и больше. Они смиренно стоят в очереди к раке местночтимой матушке Пелагии, приходившей матерью первого Патриарха Московского и всея Руси Иову, спокойно подходят к подсвечнику возле чтимой иконы, прикасаются к главной святыни Успенского монастыря – надгробному камню, под которым когда-то находились мощи святителя Иова...

Таким образом, Старицкий Свято-Успенский монастырь вновь стал составной частью жизни всего города. Потому что он - это сердце Старицы, а забьется сердце, оживет и весь город.

ПРИЧИНА ВТОРАЯ

УНИКАЛЬНЫЙ КОМПЛЕКС СТАРОГО И НОВОГО ГОРОДИЩА ГОРОДА СТАРИЦЫ


Первое, что обращает на себя внимание в центре города, это высокий холм на левом берегу Волги ниже моста – Старицкое Старое городище. Первое упоминание о городе встречается в Тверской летописи, где было сказано так: «6805(1297) в лето срублен бысть городок на Волзе, ко Зубцову, на Старице». Именно здесь находится исторический центр древней Старицы. Город располагался на мысовом городище площадью 51850 кв. м, поднимающемся над уровнем воды до 42 м и обрывающемся к рекам Волге и Верхней Старице очень крутым – 45 - 50 градусов - неприступными склонами.

Старица в XV-XVI вв. Как выглядела прежде крепость на городище, нетрудно представить и сегодня. Узкий и длинный мыс, омываемый Верхней Старицей и Волгой, по-прежнему опоясан с юга и запада мощным земляным валом. Крутые – до 70 градусов – склоны 24-метрового холма упираются в глубокие рвы. Кремль являлся центральной частью крепости. Первоначально его окружал земляной вал длиной 178 м. Затем для защиты посада был насыпан второй вал длиною 350 м. Кроме того, кремль был обнесен деревянной стеной протяженностью 1300 м, около 4 м высоты и около 3 – ширины. В стене 13 башен – 11 глухих и 2 с воротами. На некоторых из них возвышались сторожни – для дозорных.

Ворота, над одними из которых висел сполошный колокол, извещавший горожан о приближающейся беде, вели внутрь кремля, к княжескому дворцу. Кроме дворца были здесь дома бояр, дом воеводы, съезжая изба, острог, государевы житницы, дома стрельцов и прочих горожан да несколько храмов.

Обороне служил и «тайнишний» ход длиною 54 м, который уходил в землю у подножия башни и вел к речке Верхней Старице. Стены этого подземного хода были укреплены дубовыми бревнами, свод – белым камнем и кирпичом пирамидальной формы.

Борисоглебский собор в Старице XVI в. За свое существование крепость была несколько раз сожжена и разорена, но каждый раз ее восстанавливали, при этом вели строительство уже из белого камня.

К сожалению, до наших дней деревянная крепость с кремлем не сохранились, окончательно они пришли в упадок после большого пожара в 1637 г. Огонь истребил часть стены, башни, дворы, острог.

Самыми значимыми находками являются остатки шатрового Борисоглебского собора, который был построен в 1558 г. князем Владимиром Старицким. Собор отличался великолепно спланированным положением и формой, а также был богато декорирован, в том числе керамическими иконами. После пожаров в XVII в. собор обветшал и постепенно разрушился, так как город не имел средств на его восстановление. Собор был разобран в 1802 г., о чем выразил сожаление император Александр I, побывавший в Старице в 1824 г. по пути на Урал.

Борисоглебский собор Спускаемся с высокого вала старого городища и выходим на так называемое новое городище. Здесь находятся Борисоглебский собор (1820 г.) и Спасская колокольня (1827 г.). Устроителем этого комплекса был старицкий архитекторский ученик Матвей Чернятин (1771 – 1846).

Старицкий зодчий Чернятин – один из многих архитекторов, формировавших облик русской провинции, её своеобразие. Матвей Чернятин перенял у Н.А. Львова многие архитектурные приемы.

Собор был полностью отстроен в 1820 г. Каждый придел (а их было три) после строительства освящался отдельно.

Борисоглебский собор Кроме собора Чернятин также спроектировал теплую церковь-колокольню при Борисоглебском соборе. Десять лет строилась колокольня Борисоглебского собора, и освящена она была 13 ноября 1827 г. Мы опять встречаем у Чернятина перефразирование приемов Н.А. Львова: колокольня в Старице аналогична колокольне в монастыре Торжка.

Старицкие кузницы кон. XVIII в. Спускаясь с городища, нельзя не обратить внимание на встроенные в вал кузницы. По всей видимости, строителем этих кузниц был также зодчий Матвей Чернятин. Выложенные из крупных белокаменных блоков арочные фасады кузниц, огибая холм, примыкали друг к другу не только в подножье валов, но по склонам холмов вдоль спусков к броду. Кузницы выполняли функцию подпорной стенки, предотвращая оползания склонов холмов и валов. Это имело немаловажное значение для города Старицы.

На одной из кузниц дата - 1798 Таким образом, кузницы создавали не имеющий аналогов единый ансамбль, повторявший аркаду торговых рядов и не противоречивший торжественности и величию возвышавшихся над ними храмов. На одном из каменных блоков до сих пор сохранилась вырезанная дата – «1798». Видимо, это и есть дата постройки кузниц.

О том, что Старица была крупным торговым и транспортным центром, свидетельствует комплекс церкви Рождества Богородицы, посвященной Параскеве Пятнице, покровительнице торговли. Церковь так и называют – Пятницкой (1750).

Современная церковь  Рождества Пресвятой Богородицы
Церковь Рождества Пресвятой Богородицы – эффектный архитектурный ансамбль. Здание основного храма было построено еще в середине XVIII в. в характерных формах провинциального барокко.

Строительство южного придела во имя Нила Столбенского закончилось в 1809 г., а северного – Параскевы Пятницы – в 1820 г. Строя приделы в этой церкви, Чернятин использовал весьма распространенный прием присоединения к трапезной новых приделов-ротонд, и церковь приобрела совсем иной вид. Приделы Богородицерождественской церкви разрослись и превратились в самостоятельные строения, стали основным художественным содержанием всей архитектурной композиции. Внутренний двор церкви был выстлан белокаменными плитами. В последний раз церковь была реставрирована в 1975-1979 гг. В настоящее время церковь не функционирует и требует реставрации.

Комплекс Богородицерождественской церкви Комплекс Богородицерождественской церкви складывался на протяжении почти ста лет. Чередование мотивов и их повторяемость зрительно объединяют все самостоятельные части комплекса в единое целое, создают впечатление однородности различных архитектурных элементов, поэтому оба комплекса дополняют друг друга, находясь в необходимом соподчинении: соборный Борисоглебский храм как бы парит в воздухе, а приходская Богородицерождественская церковь стоит внизу у подошвы холма.

ПРИЧИНА ТРЕТЬЯ

БЫЛЬ ГОРОДСКОГО САДА СТАРИЦЫ


А чем еще сегодня можно удивить туриста или путешественника в городе Старице? Думается, восстановленным в 2015 г. одного из общественно-значимых культурных мест – городской сад, в котором когда-то кипела бурная жизнь…

Впервые о городском саде в данной местности мы находим по историческим источникам за 1882 г., когда по предложению Старицкого земского собрания было решено изменить «план города Старицы на Вознесенской площади, с устройством там Земскою Управою сада».

Название Вознесенская площадь была связана с находившейся в северо-восточном углу площади одноименного храма – некогда Вознесенского женского монастыря, у которого давняя, уходящая в века история.

По преданию, он был основан царем Иваном Грозным в XVI в. Прославится женская обитель в связи с именем инокини Пелагии, которая, возможно предполагать, была и первой настоятельницей этого монастыря.

14 февраля 1764 г. вышел указ об упразднении Старицкого Вознесенского женского монастыря. Теперь он стал именоваться Вознесенской приходской церковью, при этом жизнь насельниц и игуменьи монастыря в кельях близ храма продолжалась.

Схимонахиня Пелагия | Вознесенская церковь в нач. XX в.
 В документах за 1777 г. мы находим одно из первых упоминаний о гробнице схимонахини Пелагии. Тверское духовное правление сделало запрос о правомерности богомольцами ежегодных панихид и молебен по схимонахине Пелагии. Священник Вознесенской церкви Иван Матвеев показал, что «... по схимнице, по инокине Пелагеи служение панихид исправляли, потому что прежде бывшие священники, деды и отцы их по оное инокине панихидах справляли, … а которого помянутая инокиня в лето погребена, и како фамилия, и почему деды и отцы и панихиды служили, в том они священник с причетником обстоятельно выяснить не могут...»

Гробница схимонахини Пелагии Но, оказывается, существует еще более ранний документ, который рассказывает о том, кто такая инокиня Пелагия. В 1764 г. игуменья Ксанфиппа с сестрами в ходатайстве к епископу Тверскому и Кашинскому Гавриилу упоминают инокиню Пелагию как мать Патриарха Иова: «За исправляемые ими сорокоустии по схимонахине Пелагеи, матери Святейшаго Первопрестольного Иова, патриарха Московского, над гробом ея панихид».

В 2002 г. при судебно-медицинской экспертизе останков схимонахини выяснилось, что она была убита. Точный год кончины схимонахини Пелагии до настоящего времени остается неизвестным. В Акте медико-криминалистического исследования от 30 октября 2002 г. указано, что «схимонахиня Пелагия имела повреждение головы, возникшее в результате действия огнестрельного оружия…» Все это, как раз и указывает на мученическую её кончину, что вполне согласуется с особым почитанием ее захоронения в городе Старице.

Скорее всего, пожилая схимонахиня могла быть застрелена в Смутное время, в период польско-литовской интервенции. Логика и воображение рисуют, скорее, следующую картину: матушка Пелагия, стоя на высоком крыльце Вознесенской церкви, обличает и пытается увещевать вооруженную толпу. И в это время снизу и немного сбоку (заключение экспертов) раздается роковой выстрел… Оставшиеся чудом старичане смогли похоронить матушку у церковной стены.

Фрагмент плана г. Старицы 1902 г. В 1777 г. был утвержден регулярный план города Старицы.. По этому же плану отводилось специальное место для Вознесенской площади, которая по своим размерам соотносилась целому кварталу.

В архивных документах за 1893 г., место напротив Духовного училища, упоминается как уже действующий «Земский сад».

Ниже Земского сада находилась Вознесенская церковь, с восточной и западной сторон которой находились старинные надгробные камни, под которыми упокоились насельницы обители и прихожане храма. Вокруг храма была построена церковная железная ограда. С северо-западной стороны от церкви находилась, покрытая брусчаткой, небольшая площадь. Скорее всего, на ней собирались паломники для проведения особых торжеств памяти местночтимой матушки Пелагии.

Размеренная жизнь города Старицы и Вознесенской церкви была прервана в 1917 г. революционными событиями в России. Известно, что последним священником Вознесенской церкви был Александр Смирнов.

Современная могила в городском саду Н.Я. Гусева 26 июня 1918 г. в Земском саду напротив здания уика (ныне здание администрация района – А.Ш.) появился первый свежевырытый могильный холм. Так, новая советская власть почтила память первого губернского комиссара по социальному обеспечению Николая Яковлевича Гусева, зверски убитого в годы «военного коммунизма» крестьянами в родной деревне Шилово Старицкого уезда.

В 90-е годы с могилы вандалы утащили медную доску с надписью. Только в 1998 г. появилась новая железная доска, но уже с другой надписью: «Гусев Николай Яковлевич (1888 – 1918) – первый губернский комиссар социального обеспечения».

Церковь Вознесения в 30-е гг. XX в. Что происходило в это время с Вознесенским храмом, нам известно лишь по скудным архивным документам, хранящимся в Тверском архиве. Например, в 1925 г. директор Старицкого музея Николай Суворов сообщал в Тверь, что «гробница схимонахини Пелагеи – представляющая массивную каменную плиту пудов 25 весом, доставить которую в музей чрезвычайно трудно и сопряжено с большими расходами». В 1936 г. директор Старицкого музея Шелепина писала в Калинин руководителю областного музея: «На Ваш запрос сообщаю, что Вознесенская церковь была закрыта в 1935 г., в музей иконы не передавались…»

Немецкое кладбище в городском саду Мирная жизнь старичан была нарушена 22 июня 1941 г. Немецкие фашисты два с половиной месяца хозяйничали в городе Старице. В здание средней школы (ныне педколледж) немцами был устроен военный госпиталь. А углу юго-восточной стороны городского сада длиной около 50 м и шириной около 30 м немцы устроили кладбище. По свидетельству старицких старожилов после освобождения города Старицы трупы захороненных немцев выкапывали и на машинах отправляли на противоположный берег Волги в овраг, куда их сбрасывали в большую яму, образовавшуюся от авиационной бомбы.

Вид с городского сада на Вознесенскую церковь После освобождения Старицы от оккупантов в том же здании средней школы был устроен военно-полевой госпиталь. Умерших от ран советских солдат и офицеров также хоронили в городском саду. Над могилами стояли пирамидки с жестяными звёздочками, на некоторых были фотографии – просто фамилии. Позднее прах захороненных был перенесён в сквер (скорее всего в 1954-1955 годах) напротив здания бывшей почти на улице Ленина».

Сфотографироваться рядом с памятником И.В. Сталиным было визитной карточкой не только для старичан, но и для туристов
После окончания войны за городским садом ухаживали учащиеся педучилища, школьники, ребята из детского дома. Были посажены новые деревья: сосны, дубы, лиственницы, тополя.

По всей видимости, в конце 40-х годов прошлого века в городском саду на месте центральной клумбы появился памятник Иосифу Сталину. Сфотографироваться рядом с памятником генералиссимуса было визитной карточкой не только для старичан, но и для туристов. После исторического XX съезда партии, когда был развенчан культ личности Сталина, по стране происходили демонтажи памятников «вождю всех народов». Как правило, это происходило почему-то ночью. Так произошло и в Старице. В 1959 г. бронзовый памятник Иосифа Сталина стянули верёвками и на машине ночью увезли на местную свалку.

Городской сад в 1953 г. С обеих сторон на центральной аллее находились стенды, говорящие о достижениях народного хозяйства в Старицком районе, а также висели портреты всех членов политбюро ЦК КПСС. В городском саду находилось несколько скульптур. Все было чисто и ухожено. Студенты педучилища косили траву, сажали на клумбах цветы.

Находящийся на территории городского сада Вознесенский храм тоже претерпел существенные изменения за эти годы. Во время Великой Отечественной войны церковь была частично разрушена. На площади перед храмом на короткое военное время был устроен базар. В 1950-е годы Старицкий горсовет пытался приспособить здание церкви под клуб. Но реконструкция здания не была доведена до конца, и оно осталось без кровли и потолочных перекрытий. Через некоторое время в нём местные власти открыли сельскохозяйственную выставку достижений народного хозяйства. Затем выставку решили расширить, потому что «появились новые экспонаты: на самом видном месте стоял деревянный кремль, выпиленный лобзиком ребятами из детского дома». И опять реконструкцию не довели до конца.

Постепенно здание церкви разбиралось на хозяйственные постройки местных жителей. В 80-е годы ХХ столетия по решению местных властей в Вознесенской церкви была проведена «добыча» белого камня, который пошел на фундамент строящихся гаражей и тира ДОСААФ. Вскоре рухнул свод церкви.

В разрушенном храме даже сняли эпизоды знаменитого фильма «Чучело» с Юрием Никулиным, Роланом Быковым и тогдашней школьницей Кристиной Орбакайте.

Струнный оркестр Старицкого педучилища в 1954 г. В городском саду в это время проходили все основные культурные и общественные события. Старожилы до сих пор вспоминают дни молодёжи, праздники сева и уборки урожая, народные гулянья, например, проводы русской зимы. Здесь зародились ежегодные традиционные праздники песни. На всех праздниках обязательна была ярмарка. Приезжали из многих сёл и деревень колхозники, продавали свою продукцию.

Когда отмечались крупные политические даты, например, юбилеи комсомола, партии, страны, то приглашался с области лектор. На встречу с ним, по разнарядке райкома партии и комсомола приходили делегации из школ, заводов, культурных учреждений.

Летом молодёжь по вечерам устремлялась на танцплощадку, которая находилась рядом с разрушенной Вознесенской церковью. Местный ансамбль из клуба швейной фабрики играл под настоящую живую музыку. Рядом с танцплощадкой находились карусели и качели.

Постепенно жизнь городского сада стала замирать. По всей видимости, это было связано сводом в эксплуатацию нового районного Дома культуры, открытие которого состоялось 4 ноября 1977 г.

Городской сад в Старице пришел в забвение. Здесь стали процветать выше человеческого роста лопухи и крапива, на небольших зелёных островках паслись бычки и козы, лишь сквозь густую траву можно было различить остатки дорожек.… Всё изменилось вокруг, и с трудом угадывалась планировка городского сада. Надо было сделать большое воображение для того, чтобы мысленно, удалив современную разруху, восстановить и представить себе первоначальный облик места отдыха старичан...

Но всё изменилось в 2015 г. В апреле в рамках Программы поддержки местных инициатив (ППМИ) Тверской области прошел конкурсный отбор проектов. Городское поселение город Старица, представившее проект «Благоустройство территории городского парка в городе Старица Тверской области», вошло в число победителей данного конкурса.

День города в городском саду в 2015 г. С 25 мая начались работы по благоустройству территории городского сада в Старице. И уже к Дню города и района были благоустроены главная аллея, дорожки, большая круглая клумба-цветник, танцевальная площадка, ступенек для входа в городской парк, детская площадка, вкопаны скамейки.

Таким образом, в истории старицкого городского сада началась новая история.

ПРИЧИНА ЧЕТВЁРТАЯ

КЛОДТОВСКИЙ МУЗЕЙ: ОТ ИСТОКА И ДО НАШИХ ДНЕЙ

Иван Петрович Крылов Официальная история Старицкого музея хотя и ведёт своё начало с 1919 г., но истоки его лежат немного глубже, а именно с начала XX в., когда в городе Старице начинал свою бурную общественную деятельность Иван Петрович Крылов. Он был содержателем метеорологической обсерватории, типографии, книжного магазина, парикмахерской. Издателем двух Старицких газет «Тверское Поволжье» и «Тверское Жало» и губернского историко-краеведческого журнала «Тверская Старина». С 1903 по 1917 гг. им написаны и изданы по истории старицкого края 10 книг. Именно Почетный гражданин города Старица Иван Петрович Крылов стоял у истоков музея: «Мысль о создании своего Старицкого музея должна придти каждому человеку, мало-мальски любящему свою родину и ее историю». Крыловский музей находился в одной из комнат дома Ивана Петровича на третьем этаже на Широкой улице.

После октябрьских событий 1917 года, в результате национализации земли и отмены частной собственности, десятки тысяч усадеб в России оказались без хозяев. Именно в это время для сохранения уникальных частных собраний в стране создаются государственные музеи.

Евгений Александрович Клодт 4 января 1919 г. на заседании Старицкой коллегии народного образования был решен вопрос организатора Старицкого музея. Им стал специалист по прикладному искусству, работавший долгое время при Московском Историческом Музее Евгений Александрович Клодт. По всей видимости, музейная деятельность Е.А. Клодта и была связана с вынужденными житейскими обстоятельствами – война, голод, разруха. Словом, надо было спасать свою семью от голода.

В начале своего существования музей располагался в бывшем Успенском монастыре, в настоятельском корпусе. Далеко не все библиотеки и архивы из усадеб в Старицком уезде местные охраны смогли вывезти, так как перевозка была очень дорога. Например, в июне 1920 г. Е.А.Клодт сообщает в Губмузей об изъятии художественно-исторических предметов из имения Поликарповых Панафидино (оружие, гравюры, портреты, картины, мебель, фарфор), замечая, что библиотека за невозможностью вывоза оставлена в имении.

В 1921 г. Е.А. Клодт вынужден был уехать из Старицы в Омск, где когда-то жил его знаменитый дед Пётр Карлович Клодт. Подытоживая этот период деятельности Евгения Александровича Клодт на ответственных постах, надо сказать, что остался «вдохновляющий пример нравственного отношения к труду, к гражданскому долгу в условиях высочайшего социального напряжения и материальных трудностей».

Затем в должности заведующего Старицким музеем три года проработал Иван Иванович Фабрикант. А с 1925 г. за последующие пять лет в музее сменилось четыре заведующих – это Н.В. Суворов, О.М. Епанечникова, Ф.И. Бачурин и Д.А. Цветков.

Директор музея М.И. Шалепина в 1936 г. писала в Калинин, что «от-дельные помещения музея, как-то Введенская церковь находится в аренд¬ном пользовании Старицкой Артели «Пищевкус». Успенский собор в аренде Старицкой конторы «Зоготзерно».

Во время Великой Отечественной войны музейную коллекцию не успели вовремя вывезти, и она почти полностью была уничтожена. Погибли бесценные рукописи, предметы, книги.

Дмитрий Александрович Цветков Фашистские захватчики два с половиной месяца хозяйничали на нашей земле. О об этих трагических событиях вспоминал местный краевед Дмитрий Цветков: «В бывшем Успенском монастыре я увидел пробитые осколками бомб купола древних церквей и амбразуру огневой немецкой точки, устроенной в толстой каменной стене Иоанна Богослова. Отсюда фашистские оккупанты вели огонь по нашим бойцам, которые наступали со стороны Половинкиной улицы. Гордость старичан – краеведческий музей – гитлеровские варвары разграбили и осквернили».

В феврале 1942 г. Калининский областной музей запросил сведения о разрушениях, причиненных музеям фашистами во время Великой Отечественной войны. Вот какой ответ пришел из нашего города: «Старицкий Районо сообщает, что районный - городской музей, находившийся в городе Старице полуразрушен. Все без исключения ценности и экспонаты музея немцами вывезены, а частично растащены населением. … Степень разрушения музея: Верхний этаж - выломаны все рамы, двери, перегородки, разрушены печи. Нижний этаж был приспособлен вандалами под конюшню, а затем полуразрушен. Снимков представить нет воз¬можности. Находившийся рядом с музеем Успенский монастырь времени И. Грозного, как памятник старины полуразрушен».

Известно, что директором Старицкого музея стал Завьялов, работа которого была заслушана на сессии Старицкого городского Совета депутатов трудящихся, где он, в частности, сказал: «Убытки нанесенные музею исчисляются в 1 млн. 600 т. руб. Все экспонаты были уничтожены за прошедшие 2 года 11 месяцев. После освобождения города Старицы восста-новлено 7 отделов музея с 153 экспонатами».

Введенская церковь, где с 1975 по 2008 гг. находился музей 15 февраля 1954 г. областные власти решают закрыть Старицкий музей из-за нехватки финансирования. Конечно, сам же местный музей находился в тесных, не оборудованных помещениях. Крайне ограничено пространство залов и комнат под экспозиции. И обладая огромными духовными ценностями музей не мог полностью использовать их.

Новая жизнь музея началась с мая 1975 г. Старицкий краеведческий музей вновь разместился на территории Успенского монастыря, но на этот раз в здании Введенской церкви. В 1977 г. Старицкий музей получил статус филиала Тверского объединенного музея.

Первая постоянная экспозиция, рассказывающая о древних поселениях людей в нашем крае, приняла своих посетителей 19 декабря 1979 г. А на следующий год к Пушкинскому празднику поэзии в залах второго этажа открылась выставка «Русское старинное шитье и тверской народный костюм». К 700-летию города Старицы в музее открылась еще одна экспозиция – «Старицкий край с XVI века по начало XX века. В 1998 г. в выставочном варианте была открыта еще экспозиция по истории Старицкого края с 1917 г. по настоящее время.

Современное здание краеведческого музея В 2008 г. в связи с тем, что здание Введенского храма было передано Тверской епархии и было включено в общий комплекс восстанавливаемой древней обители, в Старице на средства фонда возрождения Успенского монастыря для краеведческого музея построили новое здание. Музей расположился на въезде в город рядом с Ильинским храмом.

Новый краеведческий музей, планировка и интерьеры которого полностью отвечают современным требованиям, стал центром просветительской, исследовательской и патриотической работы, который занимается организацией досуга населения разных возрастных категорий. Здесь также проводятся различные научные мероприятия.

Сотрудниками Старицкого музея вместе с Тверским объединённым музеем разработаны и обновлены многочисленные экскурсии, среди которых особое место занимают экскурсии, посвященные археологическим находкам Тверского края (именно в Старице в музее до недавнего времени находилась основная археологическая экспозиция объединенного музея), истории Старицкого края с середины XVI в. по 1917 г. и с 1917 года по настоящее время, архитектуре и истории Успенского монастыря, архитектуре Старицы и страницам истории города, связанным с именем Пушкина.

По залам экспозиций Старицкого краеведческого музея
В экспозиции краеведческого музея рассказывается о событиях Смутного времени, уроженце Старицы – первом русском патриархе Иове, настоятеле Успенского монастыря, о реформах Екатерины II, которая утвердила план и герб и города. В музее можно узнать о важнейших старицких промыслах: каменотесном, кузнечном, гончарном, увидеть предметы народного быта.

Отдельный тематический комплекс музея посвящен дворянству города Старицы и Старицкого уезда. Здесь представлена экспозиция, которая рассказывает о городской жизни в XIX – начале XX вв.: торговле, муниципальном управлении, культуре, быте, образовании. Подлинным украшением экспозиции является городской интерьер. Отдельный раздел в экспозиции музея касается периода Великой Отечественной войны.

Благодаря постоянным научным экспедициям и активной деятельности старицких краеведов фонды музея и экспозиции постоянно пополняются.

ПРИЧИНА ПЯТАЯ

ИСТОРИЯ МЕСТЕЧКА КОНОПЛИНО

Вид с имения на Волгу Первое из известных в настоящее время документальных свидетельств об упоминании о селе Коноплино находится в описных книгах за 1607 г. Старицкого Успенского монастыря, где упоминается сельцо Коноплино, которое сильно было разрушено в период литовского нашествия. Дальнейшие официальные исторические данные о местности Коноплино относятся к 1747 г., когда сельцо входило в состав Раменской волости Старицкого уезда и принадлежало помещику, коллежскому асессору Ивану Ивановичу Сытину.

Позднее Коноплино по наследству перешло к сыну И.И. Сытина – Николаю Ивановичу Сытину.

Главный дом в имении Коноплино В начале XIX в. усадьба Коноплино по наследству перешло к титулярному советнику Ивану Николаевичу Сытину. Владея обширными земельными владениями, И.Н. Сытин одновременно вёл строительные дела. На высоком берегу р. Волги, при впадении в неё р. Коржач, Иван Николаевич Сытин возвёл трехэтажный каменный дом, состоящий из 22-х жилых комнат. Здесь же были построены многие вспомогательные помещения и деревянная церковь. Главный усадебный дом был построен в стиле классицизма. Он представлял собой кирпичное оштукатуренное здание с четырехколонным портиком тосканского ордера, состоящее трехэтажной центральной части и двухэтажных крыльев. Северный фасад дома был украшен балконом, стоящим на массивных пилонах. С балкона открывался прекрасный вид на Волгу.

Следующее исторические сведения об усадьбе относятся к маю 1834 г., когда владевшая в то время Коноплино «госпожа Александра Чернцова» продает его «Прасковье Болховской и дочерям её Елене и Александре Болховским», родственникам Великопольских из соседнего имения Чукавино.

Иван Иванович Лажечников В 1835 г. Болховские продали селение известному русскому писателю Ивану Ивановичу Лажечникову.

Кажется, всё известно об историческом романисте Иване Лажечникове, который пользовался у современников славой «отечественного Вальтера Скотта». Всё изучено до мелочей: его проза, его вдохновенная жизнь. Но, оказывается, его связь со Старицей была раньше приобретения поместья…

6 ноября 1834 г. в городе Старице состоялось торжественное открытие столь необходимого для города и уезда нового учебного заведения. На его открытие прибыл сам Иван Лажечников. Вот как описывает это событие штатный смотритель уездного училища Павел Князчинский: «По окончании Литургии Духовенство с хоругвями и святыми образами отправились в училищный дом, где состоялось собрание, на котором выступили: директор народных училищ Иван Лажечников, городничий Фёдор Наугольников, учитель Ловягин. Потом я давал попечителям приличное угощение. Причем, Господин Директор Иван Лажечников предложил пить первый тост за здравие Государя Императора, Господина Министра Народного образования и за здравие посетителей…».

Уездное училище г. Старицы, открытое  И.И. Лажечниковым в1834 г. В своем имении Коноплино Иван Иванович работал над историческими романами – «Ледяной дом», «Последний Новик» и «Басурман». В 1838 г. в Коноплино приезжал В.Г. Белинский, который хорошо знал Лажечникова и весьма высоко оценивал его творчество. Позднее писатель начал работать над новым романом «Колдун на Сухаревой башне». Однако работа шла медленно. Однообразие деревенской жизни, болезнь жены – всё это заставило Лажечникова в 1842 г. уехать из Коноплина в Тверь. Имение Коноплино И.И. Лажечников продал сибирскому заводопромышленнику Карташеву.

Игуменья монастыря Мария (Шишмарёва) Затем, поместье Коноплино приобретает корнетша Юлия Фёдоровна Лошакова которая закладывает усадьбу в Санкт-Петербургский Опекунский совет.

В 1855 г. Лошакова продает имение гвардии штабс-капитану Афанасию Фёдоровичу Шишмарёву, а тот в 1870 г. дарит Коноплино своей жене Марии Николаевне. Купчая была совершена в Петербурге у нотариуса Старка. 8 января 1875 г. А.Ф. Шишмарёв скончался. Вероятно, именно в это время его супруга окончательно решилась организовать в своём имении Мариинскую женскую обитель и всю оставшуюся жизнь посвятить Богу и людям.

В 1876 г. Мария Николаевна свое имение закладывает под Мариинский женский монастырь. На втором этаже была устроена домовая церковь.
Современные росписи бывшего Коноплинского женского Мариинского монастыря
Одновременно с освящением домовой церкви Мария Шишмарева принимает пострижение в монашество с именем монахини Марии. Вскоре она получает назначение настоятельницы новоучреждённой общины. К 1880 г. количество сестер в общине доходило до 40.

Троицкий собор  (1889) Коноплинского женского Мариинского монастыря К 1887 г. на территории обители был построен соборный храм во имя св. Живоначальной Троицы Все постройки мать Мария производила исключительно на свои средства. Для строительства соборного храма настоятельница пожертвовала до 63 тысяч рублей. 16 января 1889 г. соборный храм во имя св. Живоначальной Троицы был освящен епископом, викарием Старицким Гавриилом По словам местных жителей, Троицкий собор был разобран в 1950-е годы.

В сентябре 1891 г. матушка Мария тяжело заболела, и 11 ноября в 5 часов утра соборный колокол возвестил всей округе о печальном событии – кончине матушке Марии. Мать Марию похоронили перед склепом под соборным храмом, где «уже ранее были похоронены ея муж А. Ф. Шишмарев, брат И. Н. Аксенов и генерал А. И. Корон».

После смерти матери Марии сестрами обители была избрана мать Олимпиада, настоятельствавшая до 1898 г. Затем на её место была избрана мать Ангелина, при которой община была переименована в заштатный монастырь. В 1902 г. мать Ангелина была назначена игуменьей монастыря, эту должность она занимала до 1907 г. Потом до 1915 г. правила монастырем мать Антонина.

В 1900 г. в сельце Коноплине при Мариинской женской обители была открыта церковно-приходская школа, сроком обучения 3 года. В 1910-1911 учебном году в школе обучались 59 учеников (31 мальчиков и 28 девочек).

К сожалению, размеренная жизнь Старицкой Мариинской женской обители была нарушена революционными событиями в России в 1917 г. Огромный пласт отечественной культуры оказался как бы отрезанным. Всех монахинь обители выселили, а здание было занято различными административными службами.

До Великой Отечественной войны в здании бывшего монастыря, находился дом инвалидов, в котором содержались 263 человека.
В 1966 г. дом инвалидов был реорганизован в психоневрологический интернат. Потом здесь было подсобное хозяйство Старицкого маслосырзавода.

Ещё несколько лет назад Коноплино, усадьба, имеющая богатую литературную, гражданскую и церковную историю, находилось в полном запустении. Правда сюда приезжали любители старины глубокой, но они могли позволить себе разве что полюбоваться дивными пейзажами, и с сожалением рассматривать сплошные развалины некогда знаменитой усадьбы.

Несколько лет назад здесь царила разруха и разорение
Но имению Коноплино повезло. Всё здесь изменилось вокруг в лучшую сторону благодаря стараниями арендаторов постепенно жизнь имения возвращается, ведь усадьба находится в их ведении в долгосрочной аренде. И не радоваться тому, что усадьбу поднимают из руин, просто нельзя.
Современный вид на усадьбу Коноплино

ПРИЧИНА ШЕСТАЯ

ИСТОРИЯ ИМЕНИЯ ЧУКАВИНО

Деревня Ново-Ямского поселения, в 10 км от Старицы, на асфальтированной дороге, расположено на высоком месте, покатом к северу к р. Волге.

Первое документальное упоминание о Чукавине относится ко второй половине XVII в., когда оно принадлежало боярам Сытиным.

В 1706 г. в сельце Чукавине, вотчине Степана Степановича Сытина, была построена деревянная церковь. В конце 30-х гг. XVIII в. Чукавино было дано в приданое за дочерью Дмитрия Степановича Сытина – Надеждой прапорщику Петру Романовичу Чоглокову, чей старинный род вел свое происхождение от новгородских бояр.

Новый владелец Чукавина - Петр Чоглоков был в ближайшем родстве с племянницей императрицы Елизаветы Петровны – Марией Симоновной Чоглоковой, урожденной графиней Гендриковой, которая в 40-е гг. ХVIII в. состояла в свите императрицы Елизаветы Петровны фрейлиной.

Владимирская церковь в Чукавино 1746 г. Расцвет каменного строительства в Чукавине приходится на годы правления Елизаветы Петровны, когда семейство Чоглоковых находилось в фаворе. Получив имение, Петр Романович вскоре занялся его обустройством, что требовало весьма немалых средств. По многовековой традиции строительство в усадьбе началось с церкви, которое было окончено в весьма короткий срок: уже в 1746 г. состоялось первое освящение храма.

Дом, построенный П.Р. Чоглоковым После завершения отделки интерьеров церкви П.Р. Чоглоков приступил к строительству усадебного дома. В одном из поздних источников приведены сведения о времени построения дома - 1751 г., что, судя по стилистическим особенностям памятника, соответствует действительности.

Последним по времени каменным строением в усадьбе была церковная ограда, возникшая примерно в 60-е гг. ХVIII в. С юга и востока в ограде имелись святые ворота, у которых центральная часть была решена в виде арки с фронтоном над ней, а две другие арки по бокам служили проходами на церковную территорию.

Все здания стояли по оси восток - запад вдоль кромки пологого откоса, откуда начинался спуск к Волге. На откосе был разбит парк, переходящий в естественный лес. В парке, почти напротив церкви, выкопали два пруда, питавшиеся ключами. Усадебные строения отделялись от парка дорогой, по которой можно было проехать, минуя парадный въезд на хозяйственную территорию усадьбы.

В конце 60-х гг. XVIII в. всякое строительство в усадьбе надолго прекратилось. Владельцы Чукавина - Чоглоковы после кончины императрицы Елизаветы Петровны, утратив могущественное покровительство, вынуждены были уйти в отставку и поселиться в своем имении. Вскоре усадьба вновь перешла по женской линии в качестве приданного за дочерью Петра Романовича Чоглокова к князю Сергею Борисовичу Болховскому, чьи имения находились под Казанью. Князь и молодая княгиня в Чукавине почти не жили, изредка бывая тут наездом и останавливаясь, главным образом, в имении Коноплино, находившемся в версте от Чукавина.

В 1791 г. усадьба в очередной раз была дана как приданное за дочерью князя С.Б. Болховского – Надеждой Сергеевной, вышедшей замуж за генерал-майора Е.И. Великопольского.

Княгиня Надежда Сергеевна Болховская от первого брака с Е.И. Великопольским имела сына - Ивана Ермолаевича. После смерти мужа от второго брака с казанским помещиком А. Ф. Моисеевым она родила еще одного сына - Николая Алексеевича и дочь Варвару Алексеевну, вышедшую впоследствии замуж за известного математика, профессора Казанского университета Н.И. Лобачевского. Когда дети выросли, то старицкие имения Надежда Сергеевна разделила следующим образом: Чукавино отошло к старшему сыну Ивану Ермолаевичу Великопольскому, а соседнее Коноплино было дано в приданное за его единоутробной сестрой Н.И. Лобачевскому.

В 1831 г. И.Е. Великопольский по завещанию своего покойного друга, знаменитого московского врача, доктора медицины - Матвея Яковлевича Мудрова - женился на его шестнадцатилетней дочери Софье Матвеевне и поселился с ней в Чукавине. Собственно с этого момента начинается как бы второй период возрождения усадьбы.

Дочери Мудрова - Софье Матвеевне, по-видимому, была подарена матерью А.С. Пушкина, Надеждой Осиповной, миниатюра, выполненная крепостным художником, на которой представлен поэт во младенческом возpосте. Долгое время миниатюра хранилась в Чукавине.

Иван Ермолаевич Великопольский Поселившись в Чукавине, И.Е. Великопольский сразу же со свойственной ему энергией занялся реконструкцией и благоустройством имения. В поисках дополнительных доходов он стремился завести в имении высокопродуктивную породу молочных коров, пробовал наладить торговлю лошадьми. Для хозяйственных нужд он выстроил новые каменные строения на месте прежних тесных деревянных. Усовершенствовал технологию выращивания и обработки льна и других прядильных растений. Для выработки тонкого льняного полотна он построил ткацкую мастерскую, оснастив ее станками собственной конструкции. Предметом особого внимания помещика были парк и сад. Для разведения парка, его разбивки и выращивания экзотических деревьев пригласили из Швейцарии опытного садовника. По указанию садовника с Урала, Северного Кавказа, из Крыма привез¬ли редкие лиственные и хвойные породы деревьев. Перед домом, на пологом спуске к Волге, разбили партер, состоявший из различных по конфигурации полян, на которых живописными купами рассадили экзотические деревья.

Предметом гордости Великопольского была оранжерея, или, как ее называли, зимний сад, здесь произрастали южные растения и фруктовые деревья.

Иван Ермолаевич Великопольский вошел в историю как поэт, драматург и изобретатель. Он собрал материалы для исторических драм «Крещение Владимира», «Михаил Ярославич Тверской», «Иван Сусанин». Его пьесы шли на сцене Александровского театра. Свои проведения Великопольский иногда подписывал псевдонимом Ивельев. Он хорошо был знаком с Пушкиным, Аксаковым, Гоголем, Белинским, состоял в родственных отношениях с Лобачевским.

Как известно, Иван Ермолаевич был страстным картёжником. Известно, что будучи в Пскове он, не удержавшись от соблазна, сел играть в штос с А.С. Пушкиным и проиграл поэту 500 рублей. Уплатить этот долг Иван Ермолаевич сразу затруднялся, а Пушкин, всегда нуждающемуся в деньгах, настаивал на уплате долга. После этого происшедшего эпизода отношения Великопольского с Пушкиным несколько испортились, хотя они и виделись несколько раз.

Надо признать, что страсть к карточной игре Ивана Ермолаевича Великопольского привела его не просто к большим долгам, но и к угрозе потерять все свои имения. Долги кредиторам подрывали экономическое и хозяйственное состояние, и чтобы спасти как-то свое положение, Иван Великопольский в 1842 г. изобретает мяльно-трепальный агрегат по обработке льна, ежегодный доход от которого он планировал получить 60 тыс. рублей серебром, и «немудрено, что все долги г. Великопольского и жены его были бы уплачены со всеми причитающими процентами».

В 1843 г. И.Е. Великопольский получает патент за свое изобретение. Но вместо ожидаемого обогащения от дела «полезного для всей России» дела Ивана Ермолаевича шли все хуже и хуже. И «виною» всего этого являлись с каждым годом возрастающие долги Великопольского перед кредиторами. Известно, что если к 1863 г. этот долг «составлял 187.493 руб. 97 коп.», то к 1 января 1867 г. он увеличился «на сумму 50.657 руб. не считая умножения процентами долгов жены его», и, таким образом, уже составлял 238 тысяч 150 рублей 97 копеек.

Для выхода из сложившейся ситуации была создана посредническая комиссия, которая, в частности, в 1867 г. отмечала, что Великопольский «ведя самую скромную жизнь, исполненную лишений, никуда ничего лишнего не тратил, а напротив того, еще вынужден был на необходимые расходы заложить последние вещи, которые не имеет чем выкупить».

В 1868 г. после тяжелой болезни И.Е. Великопольский скончался. Похоронили его в церковной ограде Чукавинской Владимирской церкви, могила не сохранилась.

После смерти Великопольского его долгами занялись вдова Софья Матвеевна и дочь Надежда Ивановна Чаплина. Через аукцион нескольким лицам были проданы все имения Зубцовского уезда, незастроенное место в городе Старице, а также билеты Черниговского приказа Общественного призрения. Все это позволило спасти от продажи на аукционе имение Чукавино.

Современный флигель с гербом Великопольских В 1919 г. на базе имения бывшего помещика Н.И. Чаплина было создано советское хозяйство «Чукавино».

В 1929 г. здесь открылся детский дом, который просуществовал до 1932 г., теперь на этом месте стал работать дом отдыха.

В 1937 г. была закрыта Чукавинская Владимирская церковь. До последнего времени колхоз использовал храм под склад.

В годы Великой Отечественной войны здесь располагался госпиталь.

С 1944 г. в Чукавино открылся детдом.

С 1960 по 1976 годы в Чукавино работала школа-интернат.

С 1980 г. Чукавино – база отдыха завода «Центросвар» города Твери.

В 1996 г. бывшее имение Чукавино было передано в аренду московскому обществу «Возрождение».

Тверской областной центр ездового собаководства
В 2007 г. земли вокруг усадьбы обрели новых хозяев. Земельный участок площадью 22 гектара с сосновым бором и всеми постройками приобрела московская фирма «Авто-Т». Теперь здесь находится «Тверской областной центр ездового собаководства» – активно развивающаяся коммерческая и туристическая структура, ставшая местом притяжения посетителей из разных уголков Тверской области и России. Здесь можно без опаски общаться с северными породами ездовых собак, среди которых сибирские, аляскинские и самоедские хаски, маламуты. В отдельные вольеры можно войти с разрешения инструктора, погладить и покормить животных.

Как добраться из Твери:

По трассе А112 на Старицу 67 км до указателя Чукавино, направо, 4 км по главной дороги до Т - образного перекрестка; далее по указателям.

Как добраться из Москвы:

По трассе М 10 (Москва-Санкт-Петербург) до Твери, далее по трассе А112 (Тверь - Ржев) на Старицу 67 км до указателя Чукавино, направо, 4 км по главной дороги до Т - образного перекрестка; далее по указателям.

По трассе М 9 (Новая Рига) до города Зубцов или Ржев, далее на трассу А112 (Тверь-Ржев). После проезда города Старица через 7 км поворот налево на Чукавино.

ПРИЧИНА СЕДЬМАЯ

СТАРИЦКИЕ КАМЕНОЛОМНИ КАК УНИКАЛЬНЫЙ ПАМЯТНИК ПРИРОДЫ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЯ

10 причин приехать в Тверской регион | Старица Многие из нас знают или слышали о том, что где-то далеко в горах Кавказа, Урала и Крыма есть необычайной красоты большие карстовые пещеры со своими тайнами и загадками. Но мало кто знает, что этот удивительный, сказочный подземный мир находится на старицкой земле, в Тверской области. Здесь настоящие карстовые пещеры существуют в окрестностях города Старицы, в зонах каменоломен.

Волга прорезает толщу слоев мячковского горизонта только в районе Старицы. Слои его сформировались 230 – 240 миллионов лет назад. Именно здесь, в Старице, добывали тот неоценимый по белизне, однородности и прочности известняк, из которого некогда возводили прекрасные архитектурные ансамбли.

Когда начали добывать и разрабатывать белый камень в окрестностях Старицы - неизвестно. По летописям в XIV и XV вв. его поставляли от¬сюда для строительства Твери, церквей Спасо-Каменского монастыря на Кубенском озере. Почти в это время начинается строительство в Старице на Новом городище первого белокаменного Михаило-Архангельского собора в 1397 г.

В 1584 г., по указанию Бориса Годунова, создается «Приказ каменных дел», который руководил организованной добычей и поставкой белого камня для развернувшегося на Руси широкомасштабного строительства («Белый город» в Москве, крепости в Смоленске и других городах).

Современные штольни По архивным документам можно проследить, как заказы на белый камень идут из других городов России. Вот только несколько примеров из переписки Тверской казенной палаты со Старицким городским магистратом за 1781 год: «На строение Тверской семинарии материала: кирпича 90900; белого камня 6000; извести 2312 четверти; железа 1500 пудов... и постройки здесь в Твери казенной пивоварни ... на стройку сей пивоварни смете назначено между прочим на фундаменты камня данного шесть десять пять сажень купеческой белой, старицкого камня три тысячи триста штук ... Владимирского наместнического правления поставке белого камня в городе Владимире... В Твери каменного корпуса для уголовной и граж¬данской палате белого камня на сумму десять тысяч рублей... Велено о поставке и строении Кашинского Воскресенского нового собора разных сортов белого камня ... по осмидесяти по пяти рублей за тысячу камней...».

Но, пожалуй, самым интересным документом из многочисленной пере-писки, на мой взгляд, является вот этот: «Известие. Потребно в Санкт-Петербург во Александро-Невской монастырь Старицкого белого камня самого крепкого слоя двух сортов. Первого сорта сорок камень длиною двух аршин, шириною с одного аршина, толщиною четырнадцать вершков; второго сорта Пять сот восемьдесят камнев, длиною с одного аршина с половиною, шириною одного аршина, толщиною двенадцати вершков. Весь оной камень обтесан был с шести сторон...».

Таким образом, мы находим настоящие свидетельства о причастности старицких камнетесов к строительству северной столицы - Санкт-Петербурга.

Добыча камня в каменоломне. Фото 1910 г. Как же добывался Старицкий уникальный белый камень?

Строительный материал здесь издавна добывали двумя способами: открытым в карьерах и закрытым – в каменоломнях. Первый был наиболее легким и доступным, а второй, связанный с наибольшими трудностями, позволял сразу вырубать блоки из наиболее подходящих для зодчества напластований.

При добыче в карьерах сначала снимали верхний слой почвы, обнажая верхний слой известняка желтоватого цвета с примесями железа, его подбивали просеками, а затем поднимали ломами и разбивали ударами тяжелого молота-«кулака» по железным клиньям.

При выемке крупных камней вбивали еловый или сосновый кол толщиной в четыре вершка, прозванный в народе «маяком». На него одевали просверленное насквозь бревно – «трубку» с выдолбленными отверстиями. В отверстия вставлялись колья, и получался своеобразный ворот. С его помощью приподнимали плиту, подводили под нее канаты и вытаскивали из слоя. На такой добыче одновременно было занято не менее двадцати человек.

Белый камень из карьеров делили на три сорта: стенной, использовавшийся для кладки стен, известковый, который шел для обжига на известь, и бутовый, состоявший из мелкой колотой плиты. В свою очередь стенной камень делили по длине, толщине, форме и чистоте обработки на восемь видов: аршинный, трехчетвертной, полуаршинный, логовой, точковый, мостовой, тесаный и ступенной. Кроме того, изготовляли полусаженные плиты для престолов, каменные коробки, надгробья, большие брусья и другую белокаменную продукцию.

Добыча камня в каменоломне. Фото Выборка белого камня в карьерах обычно начиналась в конце весны, когда подсыхали не только поверхностные слои почвы, но и сам известняк. Все лето шла интенсивная работа, и заканчивалась она в канун первых заморозков.

Намного сложнее и опаснее был закрытый способ добычи известнякового камня. При такой разработке каменотесами первоначально обследовались напластования открытых выходов белого камня на крутых волжских берегах.

Скалывая и извлекая белокаменные глыбы, мастера постепенно углублялись в пласт, расчищая за собой проход, который на все время работы под землей оставался для них единственным связующим звеном с внешним миром.

Вынимая блок за блоком, каменотесы расширяли их до залов, площадь которых достигала иногда ста квадратных метров. Если пласт неожиданно обрывался или уходил в сторону, мастера продолжали продвигаться вслед за ним. Общая протяженность некоторых выработок достигала порой нескольких километров. Так на десятки километров вдоль Волги сформировалась развитая система каменоломен, называемая в просторечье пещерами.

Полученные в результате сколов белокаменные глыбы на месте начерно обтесывались, а затем вывозились на поверхность, либо на специальных деревянных салазках по бревенчатым каткам вручную, либо, где это было возможно, на лошадях. В длинных штреках прорубали дополнительные выходы для более удобной транспортировки материала для дополнительной вентиляции пещер.

Добыча камня в каменоломне. Фото 1910 г. Только рядом с входом каменотесы могли работать при естественном освещении. Углубляясь, всю работу производили при тусклом свете факелов и лучин, обмотанных пропитанной в смоле паклей, для чего в стене вырубали зубилом небольшое углубление и вставляли в него лучину. Стены залов и штреков до сих пор сохранили следы подтеков копоти, оставшихся от подобных «канделябров».

Нелегко отдавала природа волжский камень. Работая практически в темноте, чаще всего в неудобном положении, постоянно вдыхая в легкие мелкую белокаменную пыль, поднимавшуюся при каждом ударе молота по зубилу, годами врубались мастера в породу, метр за метром уходя все дальше под берег.

Даже в самые жаркие летние дни температура в каменоломнях редко поднималась выше шести-восьми градусов. Через своды постоянно просачивалась вода, выбивавшая монотонную дробь сотнями мелких капель, от которых все время стояла страшная сырость, а когда шли непрерывные дожди, то по стенам стекали тонкими струйками ручьи, и работать зачастую приходилось по щиколотку в воде.

По мере углубления штрека в пласт, каменотесы производили его крепеж путем установки вертикальных бревен диаметром до 30 см для поддержания плит «потолка». Бревна вбивались в распор, или же между их верхним обрезом и плитами, перекрывавшими штрек, дополнительно загонялись куски белого камня.

Не всегда крепежи выдерживали давления сводов. Ошибка в расчетах или неудачно выбранное место установки консолей приводил к тому, что иногда огромные плиты с грохотом срывались со сводов, подминая под себя все живое. Но и это не могло остановить каменотесов. Завалы разбирались, своды подпирались новым крепежом, и опять под землей раздавался перестук молотов.

Но XX в. внес свои коррективы в разработку белого камня. Судя по сохранившимся на стенах надписям, работы в каменоломнях были останов-лены в конце 20-х годов.

До 1947 г. почти все входы, если они не самообрушивались, были открыты. Местные старожилы поговаривают, что именно в этом году был издан секретный приказ Иосифа Сталина о взрыве всех входов каменоломен по всей стране. В этом приказе указывалась и Старица. Таким образом, почти все входы в каменоломни были взорваны, кроме Молоковского карьера, где до 1969 г. существовала тюрьма. На протяжении почти 20 лет о каменоломнях просто забыли. И о них вспомнили лишь тогда, когда в стране встала острая необходимость реставрации белокаменных храмов и гражданских зданий.

В старинной каменоломни Но не только следы пребывания, труда, мастерства и истории людей хранят в себе Старицкие каменоломни. Ходы, прорубленные сотни лет назад древнейшими мастерами в известняке, пронзают красотой. Из осколков известняка выступают красивейшие отпечатки древних растений, рыб и животных, раковины моллюсков всех возможных форм и размеров, гроздья кораллов, окаменевшие ветки деревьев. Летом перед входом плиты, стены, своды штреков и гротов покрываются сверкающей серебряной пылью росы,, зимой же в ближайших к входу ходах с пола вырастают толстые ледяные булавы – сосульки наоборот, - в этом загадочном подземном мире они растут не сверху, а снизу, и это необычно и удивительно, ведь капельки воды капают с теплого потолка пещеры, а намерзают на холодном полу. А зимой в каменоломнях со стен и с потока свисают гигантские ледяные иглы-лезвия, столь же прочные, сколь и острее (не дай Бог, случайно зацепить одну из них плечом!), и растут, перекрывая проход роскошной снежно-бело вязью, огромные снежинки – такие тонкие и хрупкие, что бесследно исчезают в темном воздухе пещеры от одного дыхания человека.

Старицкие каменоломни объект, обладающий высоким туристическим, оздоровительным, познавательным и спортивным потенциалом, который в настоящее время не используется.

Старицкие каменоломни С точки зрения познавательной:

1. В старицких каменоломнях можно потрогать своими руками то, что осело на морское дно 200 – 300 миллионов лет назад.

2. Палеонтологическая экспозиция, созданная в каменоломнях, помогла бы отразить эволюцию животного мира в этих местах от простейших моллюсков до ящеров, мамонтов и пещерных медведей.

3. В пещерах-каменоломнях интересно было бы создать несколько музейных экспозиций, отражающих жизнь первобытных людей в натуральных условиях, первобытных ремесленников – ручной добычи белого камня и кремния и их обработки, производства кремниевых орудий.

4. Пещеры – уникальное место проведения учебных практик для студентов Тверских университетов, которые готовят геологов, горных инженеров, экологов, биологов, ботаников. Необходимо обратить внимание на колонии летучих мышей, удивительные синие грибы и растения из Красной книги, растущие по волжским берегам.

С точки зрения оздоровительной – в каменоломнях веками сохраняются постоянными температура воздуха (плюс 4, плюс 6 градусов по Цельсию), влажность, давление. Там постоянная абсолютная темнота и стабильная тишина, нарушаемая только звуками падающих каменных осколков, редким потрескиванием и журчанием текущих под землей ручейков. Это создает успокаивающее действие на нервную систему, благотворно влияет на суставы, слуховой аппарат и глазную систему. А стерильно чистый воздух, отфильтрованный горными породами, содержащими различные соли и кремний, помогает справиться с заболеваниями дыхательных путей, в том числе и с астмой. Следовательно, возможно использование каменоломен в медицинских целях.

В заброшенных заломках Старицкие рукотворные подземные выработки с успехом можно использовать и в спортивно-оздоровительном туризме. Это проведение соревнований по туристскому спелеомногоборью или подземному ориентированию, для тренировки и интегральной подготовки туристов. Также эти объекты можно включать в процесс обучения студентов ВУЗов по специальностям, связанным с туризмом.

Интересны стабильные пещерные свойства и для науки, особенно для настройки и отлаживания высокоточных приборов. За рубежом в таких условиях работает немало научных лабораторий, в том числе и биологических.

Нельзя обойти и сельскохозяйственные возможности каменоломен. В Донбассе, Крыму и Болгарии они с успехом используются для хранения вин, скоропортящихся продуктов и для выращивания грибов. Есть такой пример и в Подмосковье.

Вот такие широкие возможности у Старицких пещер. Их можно с успехом использовать для проведения экскурсий и развлекательных мероприятий. Пусть студенты получат знания, диггеры – острые ощущения, экскурсанты – красивые и интересные маршруты с соответствующим сервисом, больные – здоровье.

Проезд до Старицких пещер: Поездом или электричкой (направление Москва-С-Петербург) или машиной до Твери; автобусом или машиной около 80 км на юго-восток до г. Старица; далее на машине до д. Толпино или пешком вдоль Волги 12 км вниз по течению. От Твери можно ехать и рейсовым автобусом «Тверь-Старица» до остановки «Поворот на Чукавино», затем переправиться через Волгу на лодке (мост через Волгу есть в Старице). Ориентиры – деревня Толпино находится в 1,5 км к северу от входов, рядом также деревня Подвязье, а напротив через Волгу – село Чукавино.
  
Вход в каменоломни только с квалифицированным проводником!

ПРИЧИНА ВОСЬМАЯ

КРАСИВОЕ СЕЛО КРА́СНОЕ

Село центр сельского поселения с одноименным названием. Расположено в 18 км к северо-западу от Старицы, вблизи р. Холохольни, на возвышенном берегу. Шоссейная дорога связывает с г. Старицей.

Полторацкие Усадьба Красное со 2-ой пол. XVIII в. являлась вотчиной Полторацких – богатых и влиятельных дворян, которые были друзьями А.С. Пушкина. Широкое строительство в усадьбе развернулось при Марке Фёдоровиче Полторацком (1729–1795) – первый директор придворной певческой капеллы.

Именно Марк Полтораций принимает решение о строительстве в своем имении церкви. Строительство храма осуществлялось попечением и иждивением Агафоклеи Александровны Полторацкой на протяжении пяти лет, и было закончено в 1790 г., к 20-летию Чесменского сражения. Однако освящение его во имя Преображения Господня состоялось только через 13 лет, 21 июля 1803 г. Преображенская церковь, точная копия замечательной Чесменской церкви в городе Санкт-Петербурге, по проекту известного архитектора Ю.М. Фельтена. Вероятно, супруга Марка Полторацкого Агафоклея Александровна, буквально боготворившая императрицу, надеялась ещё раз обратить на себя внимание Екатерины II и добиться её благорасположения.

Преображенская церковь села Красное Преображенская церковь в селе Красное - один из самых колоритных и запоминающихся архитектурных памятников Верхневолжья.
Выстроено в псевдоготическом стиле и является единственным на территории Тверской области памятником псевдоготики. Церковь вся устремлена вверх. Многочисленные тонкие тяги на стенах, стрельчатые окна и двери усиливают ощущение высоты, легкости и изящества. Храм выстроен и сложен из кирпича с применением белого старицкого камня в декоре. Строители допустили ряд вольностей в трактовке фасадных деталей, по-провинциальному интерпретировав хрупкие «стрельчатые» формы, снабдив их витиеватыми дополнениями. Особой доморощенностью отличаются фигуры ангелов над главным входом. Примечательно, что в декоре Спасо-Преображенской церкви присутствует белый камень, в изобилии добываемый в окрестностях Старицы.

Интересно, что в усадебной церкви Полторацких все проёмы имеют более заострённый готический характер, тогда как в оригинале этот угол смягчен, а во входном проёме и вовсе почти скруглен. К тому же Преображенская церковь имеет входы с трёх сторон, а Чесменская только один, западный. Ещё одним существенным отступлением от первоисточника стало повышение основания купола, оформленное снаружи в виде аттика с вертикальными тягами и зубчатым верхом.

Современный вид на усадебный дом В 1820-х годах был перестроен (фактически, построен заново) и господский дом. Планировка нового дома и отчасти его размеры, тем не менее, были продиктованы сохранившимся кирпичным подвалом.

Дом был построен в позднеклассических традициях кирпичным, двухэтажным, почти квадратным в плане. Подвал имел коридорную систему планировки, перекрыт коробовым сводом на подпружных арках, соответствующих поперечным капитальным стенам. Из коридора вели двери в расположенные по сторонам от него помещения, перекрытые коробовыми, с мощными распалубками, низкими сводами.

Архитектурное убранство фасадов здания выполнено с использованием элементов стиля классицизма. Окна полуподвального этажа с лучковыми перемычками, первого и второго этажей – с горизонтальными перемычками без обрамлений, второго этажа – приземистых пропорций. Карнизы здания моделированы мелкой профилировкой и мутулами. Ниже венчающего карниза проходит фриз со штукатурным геометрическим орнаментом. Над окнами первого этажа профилированные кирпичные полочки, а в уровне подоконников проходит тяга.

Современный усадебный парк Усадебный парк в Красном был заложен в начале XIX в. и состоял из регулярной и ландшафтной частей. Регулярный парк располагался по склону от господского дома до водохранилища, образовавшегося после постройки плотины на речке Холохоленке, а ландшафтный – в западной части усадьбы. Ярко выраженный рельеф местности обеспечивал хорошую обзорность парка со стороны подъездной дороги, и в то же время позволял формировать разнообразные перспективы на водоём и окружающий ландшафт. Главная композиционная ось парка в виде липовой аллеи была направлена от дома вниз по террасированному склону к водохранилищу. Перпендикулярно ей также были посажены липовые аллеи. Внутри образовавшихся прямоугольников располагались групповые или одиночные посадки дубов, лиственниц, вязов и лип. В сорока метрах восточнее дома, недалеко от подъездной дороги был сооружён фонтан.

К западу от центральной аллеи, недалеко от водохранилища, был насыпан искусственный земляной холм, на котором стояла беседка. С северной стороны дома также находилась партерная поляна с лиственницей в центре. Западнее дома располагался сад.

В крайней западной части парка, на квадратной площадке, с востока, юга и запада ограниченной валом и обсаженной жёлтой акацией, находился винокуренный завод.

Сзади церкви и господского дома проходила сельская улица, на северной стороне которой стояли крестьянские дома и четыре кирпичных скотных двора, расположенные в виде каре с закрытым внутренним двором.

В 1822 г. умерла Агафоклея Александровна Полторацкая. Своим завещанием она закрепила усадьбу Красное за сыном Александром Марковичем, который поселился здесь ещё в 1810 г., сразу после ухода в отставку.

В 1824 г. вокруг церкви во имя Преображения Господня Александром Марковичем была устроена каменная ограда с деревянной решёткой.
После смерти А.М. Полторацкого в 1843 г. село Красное и деревня Слобода достались его дочери Прасковье.

Дочь А.М. Полторацкого Прасковья Александровна в Красном появлялась редко – она жила в Москве, в собственном доме, который находился в Лёвшином переулке. Всеми делами в усадьбе вершил управляющий. Имение неоднократно закладывалось в Московском опекунском совете, последний раз – в 1856 г.

29 декабря 1859 г. П.А. Полторацкая продала село Красное с господским домом, службами, садом и мукомольной водяной мельницей, а также деревню Слободу отставному коллежскому советнику Борису Васильевичу Костылёву (1801–1871).

Потом усадьбой владел его сын Борис Борисович. Он был врачом, служил в Тверской губернской земской больнице, а после отставки стал практиковать на дому. Для этих целей на первом этаже усадебного дома в Красном им был оборудован медицинский кабинет.

Вскоре после начала Первой мировой войны Б.Б. Костылёв организовал в верхнем этаже господского дома в Красном госпиталь для больных и раненых воинов на 50 коек, а сам стал его заведующим. Кроме того, он передал для нужд этого медицинского заведения кухню, прачечную и помещение для медицинского персонала. До 1918 г. работал в Красном этот госпиталь.

В 1917 г. имение было национализирова¬но, и на его базе было создано советское хозяйство «Красное». Часть имущества бывшего имения было передано уездному санитарному отделу для организации госпиталя в 1919 г. В 20-е годы Борис Борисович Костылев был выселен за пределы Тверской губернии.

В конце 1920-х годов в доме была открыта сначала начальная, а потом средняя общеобразовательная школа. При переоборудовании здания под учебное заведение были переделаны входы, пристроен кирпичный двухэтажный тамбур с лестницами, разобраны балконы на южном фасаде, изменена декорация фасадов, утрачено убранство интерьеров. Во время Великой Отечественной войны, в январе-мае 1942 г., в этом здании вновь был организован госпиталь.

В 1931 г. была закрыта Красновская Преображенская церковь. Колокола храма уничтожили, ограду сняли и поставили вокруг городского сада в г. Старице. До последнего времени колхоз использовал церковь под склад.

14 января 1942 г. была восстановлена Красновская средняя школа.

Руины усадебного дома в Красном После постройки в 1985 г. в селе Красном новой школы здание бывшего господского дома осталось бесхозным, постепенно разграблялось и разрушалось. Нынче от него остались только стены.

Парк нынче находится в чрезвычайно запущенном состоянии: многие вековые деревья или вырублены, или погибли, поляны заросли диким кустарником, в парке появились жилые и служебные постройки. На протяжении нескольких десятилетий в нём осуществлялась бессистемная, без учёта исторической планировки, посадка новых деревьев и кустарников, исказившая первоначальный облик парка.

12 июля 1998 г., в день первоверховных апостолов Петра и Павла, в с. Красном открылся Преображенский храм.

В настоящее время усадьба Красное имеет мемориальное значение, поскольку по косвенным данным в ней, у своих друзей Полторацких, бывал А.С. Пушкин. Усадьба входит в Пушкинское кольцо Верхневолжья.

Как добраться: автобусом Старица – Братково – Красное.

ПРИЧИНА ДЕВЯТАЯ

БЕРНОВСКИЙ РАЙСКИЙ УГОЛОК ВОСПЕТЫЙ ПУШКИНЫМ


Село, Берновского сельского поселения, находится в 55 км от Старицы на шоссейной дороге областного значения Старица – Торжок. Расположено по обоим берегам р. Тьмы в низине, со скатом к югу к реке.

После присоединения Великого Новгорода к Москве великий князь Иван III подарил земли по верхнему течению р. Тьмы своему близкому бояри¬ну Бернову. В лето¬писях неоднократно упоминается Бернов стан Новоторжской прописи.

В 1537 г. князь Андрей Иванович Старицкий, боясь расплаты, со своим войском направляется в Новгородские земли из Старицы через Берново.

В 1687 г. была построена каменная Успенская церковь с двумя приделами: правый – во имя Николая Чудотворца, левый – в честь иконы Святой Троицы.

Село Берново. Церковь Успенская.  Вид с юга В 1701 г. Петр I провел частичное изъятие церковно-монастырских земель для обеспечения дворян за верную службу. Так Берново попало в руки дворянину Калитину. По фамилии владельца все верхнее течение Тьмы и волжское левобережье стали называть Калитинщиной.
Позднее эти земли по высочайшему повелению были проданы родственнику Калитина – псковскому помещику бригадиру Петру Гавриловичу Вульфу.

Имение Вульфов в Берново Основателем Берновской усадьбы стал сын П.Г. Вульфа – Иван, лейб-гвардии капитан-поручик, орловский губернатор. По желанию его супруги Анны Федоровны, дочери Артамоновича-Муравьева, было отобрано самое красивое место для строительства дома. Двухэтажный каменный дом с колоннами был построен на высоком берегу реки. От села его отделял прекрасный парк площадью 12 десятин.

10 причин приехать в Тверской регион | Старица
В 1828, 1829 и 1833 гг. XIX в. у тогдашних владельцев усадьбы Ивана Ивановича Вульфа и его жены Надежды Гавриловны (урожденной Борзовой) неоднократно бывал А.С. Пушкин. Поэт также был знаком с владельцем соседнего имения Малинники Алексеем Николаевичем Вульфом, его сестрами Анной и Евпраксией, двоюродными его сестрами Екатериной Васильевной Вельяшевой и Анной Петровной Керн. В Бернове многие места связаны с именем Пушкина: холм «Парнас», мельница, с которой связана легенда, использованная, по преданию, Пушкиным в «Русалке» и т.д. В кон. XIX в. у мельницы художником И.И. Левитаном написана картина «У омута».

По данным за 1886 г. в 150 саженях от селения Берново было два помещичьих имения – Никиты Ивановича Вульфа, к северу от села, и Екатерины Петровны Вульф, на северо-востоке от села. На западе от села в 300 саженях находилась мельница. Выше села, по правую сторону реки Тьмы, имелось приходское кладбище. Еще одно кладбище было при церкви, «где теперь без особого разрешения покойников не хоронят».

9 мая и 15 августа в селе на площади бывали базары, на которых в малом количестве продается лук, картофель, мелочный простой товар, некоторые плоды и ягоды и бакалейные товары.

В 1860 г. в селе было открыто земское одноклассное училище со сроком обучения 4 года.

В 1868 г. в Берново открылась земская больница, при которой жили земский врач и фельдшер, была также земская акушерка.

В 1894 г. трудами помещика М.Н. Вульфа и крестьян была открыта земская библиотека.

В 1912 г. на площади против Успенской церкви и волостного правления на каменном фундаменте был поставлен памятник Александру II с надписью: «Государь Император и Самодержец Всероссийский Александр II, царствовал с 1855 по 1881 гг.», далее шли слова манифеста: «Осени себя крестным знамением, Православный Народ! и проч.». На другой стороне памятника была надпись: «Царю Освободителю Александру II от Берновской волости 10 июня 1912 года».

В 1919 г. на базе имения бывшего помещика М. Н. Вульфа было создано советское хозяйство «Берново».

В 1930 г. на сельском сходе был организован колхоз имени Э. Тельмана.

1 августа 1968 г. Старицкий районный исполнительный комитет постановил: «Передать бывшее здание Берновского сельского совета для организации музея А. С. Пушкина». По ходатайству коллектива преподавателей и учащихся было принято решение: «Присвоить Берновской средней школе имя Александра Сергеевича Пушкина».

В 1970 г. в с. Берново прошли первые Областные краеведческие чтения. С 1971 г. ежегодно в первую субботу июня проводится праздник поэзии, посвященный А. С. Пушкину.

В парке у пруда В июне 1971 г. в Бернове открылся Историко-архитектурный и литературный музей имени А.С. Пушкина. Первоначально музей размещался в небольшом деревянном доме, а в 1976 г. переехал в главный дом бывшей усадьбы Вульфов, где не раз останавливался великий русский поэт. В экспозиции музея свыше 1000 предметов, воссоздающих быт помещичьей усадьбы 2-й четверти XIX в., знакомящих с пребыванием А.С. Пушкина на Тверской земле, – посуда, столовое серебро, дуэльный пистолет А. Вульфа, шкатулка Зизи Вревской, мемориальная мебель и др. вещи. Имеются 2 выставочных зала. Сохранился мемориальный усадебный парк, где в 1971 г. был установлен памятник-бюст великому поэту (автор – Ю. М. Рукавишников).

Главный дом стоит на самом высоком месте усадьбы. Основной подъезд к нему осуществлялся со стороны парадного двора – с северного фасада с портиком. С этой стороны дом имеет полукруглую обсадку XIX в. хвойными деревьями. С севера находились хозяйственные усадебные постройки. К югу от дома, в сторону реки и села располагается парк кон. XVIII – нач. XIX вв., сохранивший остатки регулярной планировки. Центральная липовая аллея парка с круглым копаным прудом по ее оси, ведущая к дому, ориентирована на торговую площадь села. В парке прослеживаются диагональные аллеи. В юго-западной части его территории – холм «Парнас». К югу от парка рельеф несколько понижается. Здесь через дорогу, ведущую в Старицу и Торжок, раскинулось село Берново, получившее соответствующую планировку с большой центральной торговой площадью, по-видимому, одновременно с формированием усадебной планировки. С юга площадь замыкается Успенской церковью кон. XVII в., стоящей на берегу реки Тьмы. На церковном кладбище сохранились надгробия Вульфов и их родственников (Вельяшевых, Панафидиных).

В 1990 г. в селе была зарегистрирована религиозная община, которой передали Успенскую церковь.

Пушкинский праздник в селе Берново 2016 г.
Как добраться:

Телефон: (48263) 4-41-35

Проезд: Рейсовыми автобусами от Твери, Старицы, Торжка. Расстояние от Твери - 110 км., от Старицы - 50 км., от Торжка - 60 км
Режим работы:* Ежедневно с 10.00 до 17.00, кроме понедельника и вторника (экскурсионное обслуживание по предварительным заявкам)

ПРИЧИНА ДЕСЯТАЯ

«ЕСТЬ ДОРОГА ОТ РЯСНИ – НА МАЛАХОВ КУРГАН»

Имение дворян Корниловых в Ивановское Рясня входит в состав Луковниковского сельского поселения в 50 км от Старицы, на шоссейной дороге районного значения Старица - Луковниково - Рясня. Селение располагается на возвышенности, скатом на восток к ручью Рясинки.

Историк В. Успенский бывая в конце XIX в. в этих краях, записал со слов местных жителей: «Где находился Литовский городок Рясна, определенно сказать не могу, но слышал я от знакомых, что городок этот находился в недалеком расстоянии от современной Рясни, при реке Тьме, на какой-то насыпи, сохраняющей до сих пор название городища. Здесь сохранился камень с углублением, дающим ему вид чашки; говорили, что из этой чашки имели обыкновение есть разбойники, когда-то укрывавшиеся здесь, и что от камня до кургана, находящегося на другом берегу реки, был подземный ход».

Само же село Рясня впервые упоминается в летописи 1335 г., когда она была сожжена московским князем Иваном Калитой. По писцовым книгам начала XVII в. Рясня была значительным селом и имела три церкви. В разные времена село переходило от одного хозяина к другому: вотчинникам Вельяминовым, князьям Шаховским, боярину Квашнину-Самарину, дворянам Козловым и Корниловым.

Чертеж церкви Воскресения Христова села Рясни. 1780 г. В начале 80-х гг. XVIII в. деревянная церковь пришла в ветхость. Новый каменный храм был построен в 1780 г. на средства помещика Николая Даниловича Козлова. Правый придел был устроен на средства помещика Абрама Петровича Корнилова, а левый – на средства Николая Даниловича Козлова.

История же села Рясни связана с видными общественными и военно-морскими деятелями дворянского рода Корниловых. Самый знаменитый из них – герой Крымской войны, командующий Черноморским флотом вице-адмирал Владимир Алексеевич Корнилов (1806 – 1854).

Будущий знаменитый российский флотоводец родился в имении Ивановское недалеко от села Рясня Старицкого уезда Тверской губернии. Отец Владимира, Алексей Михайлович, был иркутским губернатором. Здесь Владимир Корнилов провел детские годы.

В 1823 г. окончил Морской кадетский корпус, и с этого времени В.А. Корнилов на военно-морской службе. Владимир Алексеевич был первым капитаном корабля «Двенадцать апостолов». Отличился в Наваринском сражении 1827 г., будучи мичманом на флагмане «Азов». С 1849 г. начальник штаба Черноморского флота.

Владимир Алексеевич Корнилов Во время начавшейся войны с Англией и Францией фактически Владимир Алексеевич командовал Черноморским флотом. Вице-адмирал В.А. Корнилов организовал оборону Севастополя, где особо ярко проявился его талант как военного руководителя. Командуя гарнизоном в 7 тыс. человек, он показал пример умелой организации активной обороны. Геройски погиб на Малаховом кургане 5 (17) октября 1854 г. Похоронен возле Владимирского собора в городе Севастополе.

Владимир Алексеевич Корнилов по праву считается основоположником позиционных методов ведения войны (непрерывные вылазки обороняющихся, ночные поиски, минная война, тесное огневое взаимодействие кораблей и крепостной артиллерии).
В селе Рясне в честь великого земляка была названа местная земская больница.

В 1931 г. на сельском сходе был создан колхоз «Заря».

После освобождения Рясни от немецко-фашистских оккупантов была взорвана Воскресенская церковь.

Воскресенская часовня В 1996 г., к 300-летию Российского флота, Ряснинской школе было присвоено имя вице-адмирала В.А. Корнилова.

22 ноября 1996 г. на месте разрушенной церкви была возведена часовня во имя всех воинов, павших за Отечество.

В феврале 2009 г. в селе Рясня открылся музей вице-адмирала, героя обороны Севастополя в Крымской войне В.А. Корнилова. Этому предшествовала огромная работа, проведённая ряснинским краеведом Александром Яковлевичем Волнухиным, который и возглавил музей, продолжая пополнять его экспозицию и фонды. В экспозициях музея помещены предметы, отражающие славную биографию и подвиги вице-адмирала Владимира Алексеевича Корнилова, историю рода дворян Корниловых, историю Российского флота, историю Рясненской земли.

Напротив здания музея находится родовое захоронение дворян Корниловых, давших Отечеству и губернаторов, и видных деятелей науки и культуры, и адмиралов и офицеров Российского флота. В ограде, рядом с часовней, до сих пор сохранились могилы: тайного советника Александра Александровича Корнилова (1801 – 1856) и тайного советника Алексея Михайловича Корнилова (10 февраля 1763 – 10 апреля 1823), отца Севастопольского вице-адмирала Владимира Корнилова.

Летом 2012 г. перед зданием музея установлен бюст адмирала-героя Владимира Алексеевича Корнилова.

Владимир Алексеевич Корнилов
 У въезда в бывшую усадьбу Корниловых Ивановское, находившуюся неподалёку от села Рясня, установлен памятный знак.
Автор: Александр Владимирович Шитков, преподаватель Старицкого педагогического колледжа, председатель районного клуба «Краевед»
2497

Новости партнеров

Loading...

Возврат к списку

Верхневолжье показало участникам инвестиционного форума «Сочи-2017», куда бизнес должен вкладывать деньги
Что объединяет производство по выпуску сыров, предприятие по переработке масличных культур и создание авиационных теплообменников? Все эти проекты реализуются или будут реализованы в Тверской области.
27.02.201721:44
Больше фоторепортажей
 
Этот уникальный проект наша газета и областная универсальная научная библиотека имени А.М. Горького проводят при поддержке Правительства Тверской области. 
22.10.201604:07
Больше видео

Архив новостей
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
30 31 1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 1 2 3 4 5
Новости муниципалитетов
Письмо в редакцию